这歌声，从时代隧道的那一端传来，缭绕着这美酒加 咖啡的奇香，氤氲丰云裳霓虹的异彩，袒露着追求爱情的执着，飘溢着万家灯火的温馨。

傾听台湾野火乐集总监熊儒贤讲述野火乐集这些年的卓然成就，每年密集的数十场演出，让无数乐迷亲炙了青年原住民歌谣的动人力量！曾经红透台湾的王力宏的表叔---李建复，倾述他曾经创作和演唱的经典民歌的心历路程，至今他对音乐的热爱，对民歌的珍爱依旧。

京剧是我国的国粹，有着悠久的历史，是传统文化的一个重要组成部分。安平先生告诉我们，随着不同历史时期的演变，京剧历经风雨，一路坎坷，走到今天，似乎已难寻昔日的繁荣兴盛。在文革“样板戏”那一波“高峰”之后，京剧出现了演员和观众的双重断层。尤其在年轻人中京剧的影响力已跌至谷底，没有任何优势可言。安平先生生动地描绘现在年轻人对京剧的印象，就是“唱起来咿咿呀呀，拖得又长又慢……”。然而，好消息是如今国家非常重视京剧曲艺文化的传承，京剧开始走进校园，迎来春天，这对京剧演员和京剧市场而言，无疑是一个天大的利好。

戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事的一种综合艺术。

话剧是什么？和影视的区别又是什么？我们将从中国引进话剧后的100部剧本谈起，谈到其中没有一部具有可输出的价值观，没有一部话剧被外国人用他们的母语演出。此外，话剧当下所呈现的导演话语权，已经超越了剧作话语权。话剧作者面对这样的现状，又当如何应对？

上海给人的一般印象是商业、经济、工业、中西交通等，很少有人提及其信仰维度。事实上，除了现代意义上的五大体制性宗教（天基佛道伊）之外，上海历史上有着极为丰富的民间信仰仪式和节庆。神圣和世俗非常紧密地结合在同一个物理空间中。本讲座将以丰富的史料为依托，以哲学和社会学理论为框架，来勾勒出民国时期上海市民的信仰版图，并以上海城隍庙的三巡会、浦东地区和江湾镇赛会为例，深入剖析民国时期上海公共领域的内在机理、组织动力和张力。

旗袍，中国和世界华人女性的传统服装 ，被誉为中国国粹和女性国服 。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

时尚潮流快速发展，男士服饰搭配的重要性已不容忽视，尤其是近几季以来，在男性的皮包、领带甚至西装的袖扣上，都做尽了文章。设计师们用自己的设计告诉我们这一季将会流行什么，为男士服饰搭配提供了良好的指导。

这是一部充满冒险与浪漫的神话故事，片中阿拉伯式的热情异国的服饰与豪华的礼宴、神奇的魔毯，带领观众进入这部人性两面的奇幻世界。

《乌鸦与麻雀》是由昆仑影业公司出品的一部剧情片。由郑君里执导，上官云珠、赵丹、孙道临等人主演。于1949年11月1日在中国内地上映。影片讲述了1948年国民党政权灭亡之际，上海一座楼房里的几户人家与国民党军官侯义伯斗争的故事。《乌鸦与麻雀》是一部出色的讽喻作品，全片从主题到细节都运用了隐喻和象征的手法，矛盾的中心房子，意味着江山，虽然一度被反动派霸占，最终还是回到了人民手中；乌鸦则象征着贪官污吏；麻雀则象征着小市民。导演的镜头处理也充满象征意味；用仰拍镜头拍摄住在楼上的“乌鸦”，显出它的权势；用俯拍镜头拍摄住在楼下的“麻雀”，显示他们的地位低下。思想意义深刻，艺术手法完美，编导演俱佳，它不但得到中国广大观众的肯定，许多外国影评家也认为这是一部值得和世界优秀影片一起展出的影片，是中国电影史上的里程碑。剧情简介：1948年的冬天，解放军取得淮海战役的胜利。上海国民党政权的大小喽罗们心惊胆战，害怕因此会失去他们往日骄奢的生活，开始更加疯狂的掠夺和欺诈。国民党国防部某科科长侯义伯强行霸占上海弄堂里的一套房子，理由是房主的儿子参加了新四军，原房主孔有文是报馆的一名老校对，无权无势，只好眼睁睁看着房子被抢走。侯得到房屋之后，把二楼留给姘妇余小英使用。为了赚钱，他还把亭子间租给了中学教师华洁之，把前客堂租给了美货摊贩、外号叫“小广播”的肖老板夫妇，而可怜的孔有文则被赶到了狭窄的后堂居住。侯义伯感到时局越加不利，准备仓皇出逃，就想将霸占来的房子转让，临走再捞几个钱。房子当然不能连房客一起卖，于是，他又要把大家都赶出去。房客们各有各的想法，各有各的顾虑，满含怨言，却又未能联合起来进行抗争。但在遭受各种压榨、欺辱之后，房客们终于忍无可忍、团结一致与侯义伯作斗争。随后不久，国民党政权土崩瓦解的消息传来，侯义伯丢下房子，狼狈逃窜。